Afrique : des pays très religieux, mais un soutien étatique limité

Dans la plupart des pays du monde, les pays à population religieuse sont plus susceptibles d’avoir des gouvernements qui soutiennent la religion à travers des lois et de politiques. Ces lois peuvent inclure l’éducation religieuse, le financement des institutions religieuses et des lois fondées sur des valeurs religieuses. Ce n’est pas le cas en Afrique subsaharienne.

Dans une récente publication scientifique, David Jeffery-Schwikkard, qui étudie la laïcité, affirme que les pays d’Afrique subsaharienne apportent peu de soutien étatique à la religion, même si leurs populations sont parmi les plus pieuses au monde.

Ces résultats remettent en question de nombreuses idées fausses courantes sur le rôle de la religion en politique. The Conversation Africa lui a posé quelques questions.


Quelle est la place de la religion dans les pays d’Afrique subsaharienne?

Une population est normalement considérée comme très religieuse si la plupart des gens disent que la religion est « très importante » dans leur vie ou déclarent assister à des services religieux au moins une fois par semaine.

Dans les enquêtes menées entre 2007 et 2018 par le Pew Research Centre, 46 % des personnes interrogées en dehors de l’Afrique subsaharienne ont déclaré que la religion était très importante dans leur vie.

En Afrique subsaharienne, la moyenne est presque deux fois plus élevée : 89 %. L’Éthiopie et le Sénégal font partie des pays les plus religieux au monde. Dans les deux cas, 98 % des personnes interrogées ont déclaré que la religion était très importante. Parmi les 20 pays d’Afrique subsaharienne pour lesquels Pew dispose de données, le Botswana (71 %) et l’Afrique du Sud (75 %) sont les moins religieux. Pourtant, même ces pays sont bien au-dessus de la moyenne mondiale.

Qu’est-ce que cela implique sur la gouvernance des États ?

En général, les pays dont la population est religieuse ont des États qui soutiennent beaucoup la…

La suite est à lire sur: theconversation.com
Auteur: David Jeffery-Schwikkard, PhD Candidate (Theology and Religious Studies), King’s College London

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