L’appel de la conscience !
C’est sur les braises ardentes de cette question que nous avons soufflé pour éclairer la perspective de notre problématique hérétique. Nous avons orienté, en conséquence, notre raisonnance vers une appropriation systémique de la conscience comme préalable de toute transcendance nécessaire à la faisabilité de l’histoire. Pour tout dire, nous avons voulu montrer qu’il y a une autre interprétation possible de la notion de conscience dans le marxisme. En effet, quoi que la conscience soit fabriquée par l’existence, elle n’est pas moins récurrente et résurgente dans la mise en branle de l’action humaine qui est, selon le marxisme, l’essence de la réalisation de l’être déterminé à agir pour transformer, optimiser et innover son existence. Et cette interprétation n’est pas abusive, car elle vient du marxisme quand il est compris, non comme vérité éternelle et universelle pour transformer le monde, mais comme outil d’analyse pour penser l’action sur le monde. Et c’est là que la conscience intervient par ses différents états qui permettent :
• Soit, de mieux s’enraciner dans la réalité par une expérience sensible (Karl Marx & Friedrich Engels, La Sainte Famille, Éditions sociales, 1845, p.333) pour mieux comprendre la finalité de l’existence et savoir, in fine, comment s’orienter pour éviter les pièges de l’impuissance et de l’invariance.
• Soit, de se laisser emporter par les lames de fond du chaos existentiel et sombrer au gré des effondrements que le capitalisme génère pour se réinventer dans de nouveaux artifices et de nouvelles impostures jusqu’au pourrissement de l’existence.
En recoupant la leçon de la dialectique matérialiste de l’histoire avec les progrès faits par les sciences cognitives, nous croyons qu’il est possible de repenser la notion de la conscience de soi, pour qu’elle ne soit plus lue dans l’œuvre de Marx, avec le prisme…
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Auteur: Erno Renoncourt
