Cette semaine, le philosophe Alain Brossat, tente de déchiffrer la politique trumpiste. Si l’acte même de gouverner à toujours consisté à rationaliser la violence pour produire la stupeur et les « bonnes » conduites, que se passe-t-il lorsque le chaos devient la puissance et le coeur même de l’ordre ? « La politique du chaos mise en œuvre par Trump, c’est la version hystérique et terminale de la dérégulation néo-libérale. »
Dans la mythologie grecque, le Chaos est cet état des choses premier qui précède l’apparition des Dieux. Une faille, une béance, un non-temps primordial antérieur à l’éclosion de la lumière, laquelle est nécessaire à l’apparition de la vie. Pour évoquer l’origine des dieux, il faut se référer au Chaos (ce que fait la théogonie d’Hésiode, VIIIe siècle avant J.C). Chaos précède Gaïa (la Terre) et les principaux éléments, le Ciel, les Ténèbres, la Nuit, le Jour, la Lumière… Il est informe, inerte, un amas – ou bien alors un abîme.
L’apparition des dieux est donc la condition pour qu’un ordre prenne forme, dans lequel les humains vont trouver leur place. L’existence et la vie commune de ceux-ci sont donc placés sous ce signe. Les dieux leur assignent un destin et celui-ci, aussi tragique ou tortueux ou habité par le conflit puisse-t-il être, a pour horizon une certaine forme d’ordre. L’apparition des dieux est une production d’ordre. En allant à l’essentiel, on ne se contentera pas de souligner que les dieux règnent dans le cosmos post-chaotique, mais qu’il leur revient de gouverner les hommes – fût-ce de haut ou de loin.
Pour aller droit au sujet en abrégeant les préliminaires, au risque de l’approximation, on dira, en empruntant à la théologie politique de Carl Schmitt que le gouvernement des vivants, quelle qu’en soit la forme, n’est jamais que la transposition dans le monde profane de ce récit des origines. L’état de nature, c’est la…
Auteur: dev
