L’inspiration de cet article me vient de lectures de textes écrits par des amis que j’aurais tant aimé rencontrer et qui ont vécu il y a bien longtemps durant les luttes du XIXe siècle. Là, une puissance populaire s’est développée dans un contexte d’oppression et de dureté des conditions de vie que nous avons peine à imaginer. J’ai lu un passage d’un texte écrit en 1871 juste après la commune de Paris, intitulé « Idées sur l’organisation sociale » de James Guillaume, ami de Michel Bakounine. Il y explique que la révolution se prépare. Elle ne surgit pas de nulle part, mais se prépare par un lent et long travail sur le plan des idées, sur le plan de nos modes de penser. Nous ne pourrons pas changer le monde, si nous ne modifions pas notre façon de penser notre place et notre rôle dans ce monde. Nous ne pourrons pas trouver la liberté, si nous ne prenons pas nos responsabilités. Et l’histoire basée sur des sources écrites au moment des événements étudiés est un formidable moyen de changer de lunettes pour se déconditionner mentalement.
Le capitalisme, n’est pas juste un système économique : c’est un dogme.
Le capitalisme, n’est pas juste un système économique : c’est un dogme. Un dogme qu’il est interdit de contester sous peine d’en prendre plein la figure et de se retrouver aux bans de la société. Donc pour mettre fin au capitalisme comme système de fonctionnement sociétal, je vais ici prendre le temps de soigneusement démembrer son dogme. Tout d’abord, le capitalisme utilise systématiquement l’inversion accusatoire, comme l’on voit aujourd’hui les antiracistes se faire traiter d’antisémites, parce qu’ils s’opposent au dogme sioniste aux répercussions désastreuses et génocidaires. De la même façon, les capitalistes reprochent aux populations fragilisées de ne pas travailler et de « profiter » du système. Alors qu’en vérité, ce sont les capitalistes,…
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