Après un premier article expliquant le concept d’antipsychologie, et fournissant de nouveaux outils de critique du pouvoir dans l’esprit de l’éducation populaire, je me propose ici d’aborder le thème des institutions. S’agissant d’ingénierie sociale, les institutions sont les leviers essentiels de l’exercice du pouvoir. Si nous souhaitons nous affranchir et nous libérer de notre situation d’esclavage consenti, il me paraît prioritaire d’aborder ce thème. Car, tant que nous avons encore le droit de nous réunir, nous avons la possibilité de créer démocratiquement nos propres leviers de pouvoir.
Faites-vous partie des gens qui pensent qu’une institution est un truc massif, pesant, suranné, très difficile à changer ? Si vous avez cette impression, c’est peut-être parce que vous vous référez à des institutions étatiques dont le but est d’exercer un pouvoir sur nos vies, de nous aliéner et nous rendre à la fois manipulables et obéissants. Si nous souhaitons avoir la possibilité d’œuvrer librement pour de meilleures conditions de vie pour toutes et tous, pour tous les êtres vivants, il est nécessaire que nous changions de regard sur les institutions. Une institution saine est quelque chose d’organique et de vivant, capable de s’adapter aux changements, le tout dans l’esprit de favoriser le bien-être commun. Une institution sclérosée est malade : elle est malade de la corruption et de la monopolisation du pouvoir.
Prenons de bonnes habitudes et commençons par définir les termes ! Qu’entends-je par institution ? J’entends une mise par écrit d’un ensemble de rites ou rituels permettant à un groupe humain la réalisation de certains buts. S’agissant de peuples disposant encore d’une culture orale où la parole est d’or, la mémoire sert d’écrit. Une association en serait un exemple typique. Il y a certaines institutions qui sont plus essentielles que d’autres ou qui ont plus ou…
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