Maxime Benatouil est militant dans deux organisations juives décoloniales : l’Union juive française pour la paix et Tsedek, ainsi qu’à la France insoumise. Il est également le co-auteur, aux côtés de personnes comme Judith Butler, Houria Bouteldja, Françoise Vergès, Frédéric Lordon et Naomi Klein, d’un ouvrage collectif paru à La Fabrique l’année dernière, Contre l’antisémitisme et ses instrumentalisations, dans lequel il signe un texte intitulé “De gauche, antiraciste et sioniste ? Pour en finir avec une contradiction qui persiste”. Nous avons eu la chance de nous entretenir avec lui.
Au début de ton texte, tu évoques une résolution peu connue de l’Assemblée générale des Nations unies qui assimile le sionisme à “une forme de racisme et de discrimination”. Est-ce que tu peux nous rappeler rapidement ce qu’on entend par sionisme, et si tu considères, toi aussi, qu’il s’agit d’une forme de racisme ?
Oui, cette résolution de l’ONU a été invalidée en 1991, mais son contenu reste, à mes yeux, extrêmement pertinent. Le sionisme est bien une forme de racisme et de discrimination raciale. Pour le comprendre, il faut faire un petit détour historique.
Souvent, quand on parle du sionisme – du moins en France jusqu’au 7 octobre – le sujet suscite du malaise : on entend « ah, c’est compliqué », ou bien « maintenant, l’État d’Israël existe ». Très peu de gens, en dehors des milieux de solidarité avec la Palestine ou des cercles intellectuels arabes – notamment palestiniens et libanais –, définissent le sionisme pour ce qu’il est réellement : un colonialisme de peuplement.
Il y a une expression que j’aime beaucoup de Gilbert Achcar [ndlr : intellectuel et universitaire libanais, spécialiste du monde arabe et des relations internationales], qui parle de la « dualité du projet sioniste ». Le sionisme naît en Europe centrale et orientale, dans un contexte d’éveil…
Auteur: Rob Grams
