Quand on pense à l’opéraïsme et à Mario Tronti, qui en fut l’un des théoriciens les plus profonds, on ne devrait pas avoir à l’esprit des conférences mondaines ou des discussions universitaires. Comme y insiste Sergio Bologna dans cet article, l’opéraïsme devrait être pensé à partir des luttes populaires, des conflits sociaux, du désir de liberté, du refus de courber l’échine, aujourd’hui encore plus qu’hier.
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Depuis le décès de Mario Tronti , le 7 août dernier, articles nécrologiques, souvenirs et témoignages se sont multipliés. On l’a qualifié de « géant », de « père de l’opéraïsme » … D’accord. Mais quand on parle d’opéraïsme, donc forcément de lui, ce ne sont pas les chaires universitaires, les séminaires, les colloques, les tables rondes, les auditeurs sagement assis ou les revues qui viennent à l’esprit, mais les assemblées ouvrières, les piquets de grève, les bousculades même entre camarades, les chants de joie, les inculpations, les emprisonnements, les veillées nocturnes devant des feux improvisés, les discussions passionnées, la production d’idées. Il me vient à l’esprit que quelqu’un veut toujours nous mettre à genoux pour qu’on fasse et qu’on vive comme qu’il le dit. On pense au désir de liberté, au refus de baisser la tête.
Il y a, certes, Tronti auteur de Ouvriers et capital, mais c’est un auteur qui pense au sein d’un collectif et qui sait que chacun y apporte quelque chose de personnel. Ouvriers et capital est impensable sans les recherches de Romano Alquati, sans les écrits de Toni Negri sur l’État, sans les luttes ouvrières des électromécaniciens milanais, de la Cotonificio du Val di Susa, de Mirafiori, de la Petrolchimico de Marghera, de l’Italsider de Gênes.
Vous pouvez bien sûr faire une bonne thèse de sciences politiques sur Ouvriers et capital, mais après l’avoir lu, vous pouvez aussi vous placer au milieu d’un…
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Auteur: redaction
