Et pourtant ils le savaient ;
Ils savaient tout et tous savaient ;
L’ignoble secret était connu de tous ; et refoulé, censuré ;
Détourner le regard des choses hurlantes, censurer ses propres certitudes ;
Pour fantasmer un substitut machiavélique ;
Boucs émissaires rejetés dans le lointain des brouillards de la nuit ;
Et assurant mon innocence, cependant à jamais introuvable ;
Toute œuvre de civilisation est œuvre de barbarie ;
Toute construction d’une grande société exige l’extermination la plus impitoyable ;
J’ai traversé les ruines fantômes en cherchant à ne pas entendre les hurlements des générations massacrées ;
Le fond de l’air est l’esclavage ; et la déportation ;
Avec le mépris pour seul vêtement ;
Tel un mort, vivant hagard, je suis passé ;
Je savais ;
La montagne des souffrances sur laquelle je survivais ;
Qu’est-ce qu’une vie ? Une mort en sursis ?
Comment rester vivant au milieu de la terreur ? En devenant l’animal que je chasse ?
Exterminez toutes ces brutes – et moi donc ;
L’âme errante, hantée par tant de meurtres, ne peut s’attacher à aucune autre âme ;
Le poids des crimes infâmes écrase toute innocence ;
L’innocent, devenu étranger, à lui-même et aux autres, ne peut plus reconnaître aucun autre comme son autre ;
Un océan d’étrangers meurtriers ;
Qui m’a englouti. enfin.
Capharnaüm politique
La question du « complotisme » ou du « conspirationnisme » (encore une fois nous renvoyons à la classification que nous avons proposée dans l’article cité ci-avant, Hold Up Reloaded, LM 265) et le débat, souvent virulent mais mal construit, « complotisme » vs « anti-complotisme », cette question et ce débat doivent se ramener à une autre question et un autre débat, plus fondamentaux, ceux de et sur la subjectivité, ou de et sur « l’agentivité » (pour parler novlangue) ; en fait le plus vieux problème, archaïque même, de la volonté et du destin.
Nous avons déjà introduit, dans l’article juste cité, ce déplacement vers la question du sujet.
Il semble nécessaire de reprendre ce déplacement pour, peut-être, mieux l’expliciter.
De plus, cet ensemble problématique complot, conspiration et sujet (complotiste ou conspirateur) implique d’introduire une coupure dans la pensée politique.
La transformation du débat sur le complotisme et le conspirationnisme en débat sur la subjectivité ou sur la volonté (de puissance) correspond à une coupure entre la politique classique, la politique des projets ou des…
La suite est à lire sur: lundi.am
Auteur: lundimatin
