De l’extérieur des États-Unis, on peut être décontenancé par les références religieuses, sincères ou opportunistes, qui s’immiscent dans les discours politiques depuis les années Reagan ou par certains leaders religieux qui s’invitent.
Malgré cela, on ne peut décoder le rôle des identités religieuses lors des élections américaines à partir d’une lecture opposant simplement les religieux aux progressistes sécularisés. Même très à gauche, femmes et hommes politiques ne sont pas rares à évoquer leur foi.
Bien que les leaders de la droite chrétienne s’unissent dans l’objectif d’obtenir un accès privilégié au bureau ovale, les diverses populations croyantes sont, en réalité, assez divisées au plan politique.
J’ai une formation de géographe, d’historien et de religiologue. J’étudie depuis vingt ans l’évolution de la diversité ethnoreligieuse au Québec dans sa globalité ou selon certains univers religieux particuliers. Mes analyses se basent sur les données de recensements canadiens et sur des enquêtes de terrain. Depuis 2016, je me suis penché sur certaines élections à diverses échelles (Montréal, Québec, Canada, États-Unis), en particulier sous les angles géographiques et culturels.
Des appartenances confessionnelles clivées par les réalités ethniques
Le sens des inclinaisons partisanes des groupes confessionnels peut mystifier si on ignore que les groupes ethniques ou « raciaux » qui les composent, de par leurs expériences historiques, leur sociologie et leurs sensibilités, expriment souvent de fortes divergences sociopolitiques.
Ainsi, les institutions de recherche spécialisées dans les sondages comme le Pew Research Center et le Public Religion Research Institute (PRRI) en sont venues à dégager et mettre en relief des…
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Auteur: Frédéric Castel, Chargé de cours aux départements de Sciences des religions et d’Études urbaines et touristiques, UQAM, Université du Québec à Montréal (UQAM)
