Bouteldja, ses « soeurs » et nous

Bouteldja, ses « soeurs » et nous

Les réactions enthousiastes comme critiques suscitées par le dernier livre
d’Houria Bouteldja ont largement ignoré les pages que l’auteure
consacre aux « femmes indigènes » et à la place qui devrait être la leur
dans la lutte antiraciste. Ce texte souhaiterait combler cette lacune, en refusant
l’injonction à l’allégeance communautaire et en proposant un antiracisme
résolument féministe.

« Les Blancs, les Juifs et nous » a donné à chacun l’occasion de pousser des hauts
cris, et c’était l’objectif de son auteure : creuser le fossé entre, d’un côté, la gauche universaliste traditionnelle et l’antiracisme institutionnel et, de l’autre, les mouvements antiracistes autonomes et leurs alliés proclamés. Bouteldja sait qu’elle cristallise le débat et anticipe les attaques outrées, racistes et stupides dont elle fait effectivement l’objet. Elle sait qu’il sera difficile de parler de son livre sans la condamner définitivement ou la défendre farouchement. Elle compte sur le pragmatisme des militants antiracistes, qu’ils aient ou non de la sympathie pour elle et son mouvement, qui ne pourront accepter qu’on l’attaque pour « racialisme » et « racisme anti-blanc » et qui se rangeront de son côté, quitte à fermer les yeux sur les détails de son propos – l’étiquette décoloniale se suffisant à elle-même.

Certains ont tenté l’exercice périlleux de prendre au sérieux son analyse politique pour en faire la critique. La plupart ont résolument ignoré le chapitre que Bouteldja onsacre aux « femmes indigènes » – se disant, sans doute, qu’elle était mieux placée qu’eux pour en parler. D’autres encore, qui se revendiquent féministes, se sont contentés de nier le caractère sexiste de son texte, au prétexte qu’il s’agissait d’une spécificité de la lutte décoloniale. C’est en lisant la tribune de soutien qu’a publiée l’auteure et…