La Croix : Qu’apporte ce texte qui permet la bénédiction des couples divorcés remariés ?
Nathalie Mignonat : C’est une confirmation de ce qui existait déjà, sous un autre vocable. En France se pratiquent en effet des « temps de prière » pour accompagner en Église des couples de personnes divorcées et remariées et rendre grâce de leur amour, reconnus depuis 2002 par la Conférence des évêques de France. Et comme il est dit dans le nouveau document, ces rencontres doivent éviter à tout prix la confusion avec une célébration de mariage.
Christian Mignonat : Il y a d’ailleurs une difficulté dans le nouveau texte, qui parle de « bénédiction ». Il ne faut pas confondre avec la bénédiction nuptiale du sacrement de mariage, qui a le sens d’une épiclèse, d’une invocation de l’Esprit Saint sur les mariés, comme dans l’Eucharistie. La bénédiction approuvée par le pape François ne doit pas s’inscrire dans un rituel, il ne peut pas y avoir d’échange de consentement ou d’échange d’alliance à ce moment-là par exemple, mais on peut faire place dans la prière à la parole de Dieu, et à bien d’autres gestes personnels à inventer.
Que peut apporter ce texte ?
N. M. : En autorisant des bénédictions, ce texte vient dire que ce ne sont pas seulement les personnes divorcées remariées qui sont concernées mais toute la communauté. Et il ne s’agit pas seulement du temps de prière, mais bien d’un accompagnement des personnes. Comme il y a une préparation au mariage, il devrait y avoir une préparation à la « bénédiction » qui peut se concrétiser par plusieurs rencontres, comme aujourd’hui animées par des prêtres ou des laïcs.
Que le texte s’adresse à la fois aux couples divorcés remariés et aux couples homosexuels pose-t-il problème ?
N. M. : Il y aura sans doute une question de réception qui se posera différemment. Dans la société actuelle, l’existence de familles…
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Auteur: Recueilli par Christophe Henning
