Dans la deuxième partie de sa recension des Mondes de l’esclavage, parue la semaine dernière, Ivan Segré a gravement mis en cause l’étude anthropologique de David Jabin consacrée à un cas d’esclavage chez les Yuqui, des chasseurs nomades d’Amazonie,. Selon Segré, prétendre déconsidérer les leçons anthropologiques de Clastres sur la base d’une découverte empirique telle que celle de Jabin relèverait de la « rodomontade ». Jabin soutient en effet que la société des Yuqui était composée à 25% d’esclaves, que leur statut se transmettait de génération en génération et que parmi les « différences somatiques » érigées en « marqueurs de servitude » figurait notamment la couleur de peau « noire ». Or la découverte d’un tel esclavagisme chez des chasseurs nomades d’Amazonie remet en cause les leçons de Clastres, dont les études sur les sociétés de chasseurs-cueilleurs de cette région avaient mis au jour une sagesse politique égalitaire et anarchiste. Segré objecte cependant à Jabin que si de telles observations relèvent bien du fait empirique et non d’une reconstruction imaginaire, alors elles doivent être interprétées comme une « incorporation » par les Yuqui de pratiques sociales observées chez le colonisateur, et non comme une production sociale « endogène ». Et il en conclut que la prétention anthropologique de Jabin est « grotesque ». Philippe Erikson, professeur d’anthropologie à l’université de Nanterre, a co-dirigé la Thèse de doctorat de Jabin consacrée à l’esclavage chez les Yuqui. Il a adressé à lundimatin une réponse à Segré. La discussion anthropologique est ainsi ouverte.
Est-il légitime de parler d’« esclavage » à propos d’Amérindiens d’Amazonie ? La question mérite d’être posée, mais autant le savoir : y répondre positivement vous expose à la vindicte du fan-club de Pierre Clastres. L’ethnologue David Jabin en a fait l’amère expérience en découvrant la dernière livraison de lundimatin, où un compte-rendu d’Ivan Segré le prend à parti avec des propos et des arguments que je n’hésite pas à qualifier d’affligeants, et même indignes dans le cadre d’un débat universitaire. Il est vrai que Jabin assortit son crime de lèse-clastreté de circonstances aggravantes : il parle d’esclavage à propos des Yuqui, et ces derniers sont culturellement très proches des fameux Guayaki…
Segré se présente comme philosophe et spécialiste du Talmud. Et de fait, ses propos attestent clairement qu’il…
La suite est à lire sur: lundi.am
Auteur: lundimatin
