Dans le ciel bleu de l’émancipation politique, la commune reste parée d’une aura. Qu’elles soient village ou métropole, les 37 469 communes de France restent perçues comme l’échelon le plus favorable pour instaurer une transition écologique et démocratique. Pour les élections municipales de mars prochain, on recense 600 listes participatives en France, contre 384 en octobre 2020, selon la société coopérative Fréquence commune.
Mais qu’entend-on par démocratie locale ? Du communalisme à la simple participation, en passant par l’intelligence collective, les pratiques mises en œuvre localement n’ont bien souvent rien à voir entre elles… et ne permettent pas toujours de revigorer la vie de la cité.
Pour le penseur étasunien Murray Bookchin (1921-2006), fondateur de l’écologie sociale, c’est en développant une écologie des relations (coopération et curiosité pour l’altérité, contre compétition, exploitation et chosification) que la commune pourrait devenir le lieu à partir duquel transformer radicalement l’organisation hiérarchique et esclavagiste des sociétés capitalistes. Ce qu’il appellera le « communalisme ».
« L’État n’aurait plus qu’un rôle administratif »
Sa conception politique « n’exclut pas du tout une Constitution, explique le sociologue Pierre Sauvêtre dans une émission du Cours de l’histoire, sur France Culture. Mais elle implique que le système politique soit entièrement repensé sur la base de la souveraineté des communes […] Les citoyens y voteraient par eux-mêmes les lois et, ensuite, les communes se fédéreraient. Par conséquent l’État, si tant est que l’on peut parler encore d’État, n’aurait plus qu’un rôle administratif, et non plus gouvernemental… »
De la trajectoire de Bookchin à l’imaginaire de la Commune, des raisons de son « échec » en 1871 à son retour en grâce après la chute du mur de Berlin, cette…
Auteur: Catherine Marin
