Les commentaires bibliques
Jésus poursuit son explication de la nouvelle naissance nécessaire pour reconnaître les signes du Royaume. Un thème connu du judaïsme, qui évoquait la nouvelle naissance des prosélytes puisque leur baptême supposait une véritable rupture avec les liens antérieurs. Mais ce que dit Jésus est plus fondamental : à la plongée dans l’eau baptismale, il ajoute le souffle de l’Esprit. Des mots (eau, esprit, souffle) qui rappellent la Création, et qui, dans l’Alliance nouvelle, expriment l’accomplissement du dessein de Dieu : comme annoncé par les prophètes, Isaïe, Ezékiel ou Joël, en Christ, Dieu « fait toutes choses nouvelles » (Ap 21, 5). La passion-résurrection de Jésus fait de tout croyant un être nouveau (Tt 3, 5), héritier du Royaume.
L’Esprit est « souffle » de vie, vent insaisissable, il vient « d’en haut », il vient du ciel, il vient de Dieu. Telle est la grâce qui nous est donnée : à la supplication des hommes, le Seigneur a répondu, le Seigneur est « descendu » (Is 63, 19). Dès lors, devenus enfants de Dieu par le baptême, nous sommes citoyens des cieux, comme le dit saint Paul (Ph 3, 20 ; Ep 2, 19) : Jésus est descendu du ciel pour emporter tous les enfants de la Terre dans la joie du Royaume à la fin des temps.
Nicodème ne comprend guère ces « choses » mais Jésus lui rappelle l’épisode du serpent de bronze de Moïse, l’invitant à lever les yeux vers le ciel d’où nous vient le salut et vers lequel nous marchons, en pèlerins d’espérance.
Autres lectures : Ac 4, 32-37 ; Ps 92 (93)
Auteur: Michèle Clavier, laïque (diocèse de Perpignan-Elne)
