« Il n’y a rien. / Pourtant tout le long d’eux, tout le long du trottoir, / Quelque chose s’est mis à exister soudain. »
En 1908, Jules Romains compose ce poème qui s’étire en récit qu’est La Vie unanime. Là, il relate le cheminement houleux de la société vers cette solidarité qui s’effectue dans les soubresauts du XXe siècle naissant. Alors que l’individualisme conjugué aux inégalités et injustices du « progrès » sont des réalités particulièrement sensibles en ville, Jules Romains a une intuition : la « foule » dans la rue n’est pas un amas d’individus mais un être vivant, qui peut agir, s’émouvoir et penser en commun.
« Le passant, là-bas, sur le trottoir, […] / il n’est pas ailleurs / Qu’en moi ; et ses mouvements me sont intérieurs. / Et moi je suis en lui. / Le même élan nous pousse. / Chaque geste qu’il fait me donne une secousse. »
Quand les nouvelles formes d’union dans la révolte sont jugées illégitimes par un chef d’État qui a recours à la dangereuse « psychologie des foules » de Gustave Le Bon ; je réponds avec Jules Romains par l’« âme collective » de la ville, entité organique dont l’organisation serait redoutable. Une réponse qui désamorce la condescendance en proposant non pas une « foule » nihiliste mais une « foule [qui] rêve d’être un village au soleil », c’est-à-dire une convergence d’individus qui se forment en Cité.
L’étape suivante, dont Jules Romains ne propose qu’une esquisse, serait de formuler l’âme étendue qui joint la ville à la ruralité : du soulèvement des quartiers aux soulèvements de la terre. Deux faces d’une même insurrection, d’une même responsabilité collective dont un peuple s’autosaisit. Deux rythmes qui demandent à s’accorder, à résonner.
« Elle ne veut pas d’idées fixes, / Ses groupes aujourd’hui ne sont / Que des accords qui se bousculent / Et qui se déforment l’un l’autre. / Aucun ne vibre isolément, / Ce n’est pas en eux qu’ils existent, /…
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Auteur: dev
