En Syrie comme en Irak, l’islamo-nationalisme a le vent en poupe

Longtemps, l’islamisme, par nature transnational, est apparu comme l’antithèse des nationalismes arabes. Moqtada al-Sadr en Irak, et tout récemment Abou Mohammed al-Joulani (qui souhaite qu’on le désigne désormais par son nom de naissance, Ahmed Hussein al-Charaa) en Syrie, ont montré qu’une fusion entre ces deux idéologies n’était pas impossible.

L’avènement au pouvoir à Damas du groupe Hayat Tahrir al-Cham (HTC) marque, pour beaucoup d’observateurs, le point culminant d’une prise de contrôle des différents mouvements rebelles syriens par les islamistes. Néanmoins, si ce phénomène ne fait aucun doute, l’influence que le mouvement nationaliste syrien a exercée sur les mouvements djihadistes demeure une réalité encore plus spectaculaire.

L’abandon en 2016 du djihad global par le Front al-Nosra, rebaptisé alors Fatah al-Cham, en est certainement l’illustration la plus évidente. Cette évolution est le fruit d’une mûre réflexion stratégique des djihadistes syriens, qui entendent alors réduire l’hostilité à leur encontre des puissances occidentales mais, surtout, changer leur image au sein de la population syrienne.

Perçu comme un acteur exogène par beaucoup de Syriens, car une partie importante de ses membres ne sont pas des Syriens mais des étrangers – originaires de nombreux pays du monde musulman, spécialement d’Irak et de divers pays d’Asie centrale –, et soucieux de s’attirer le soutien d’autres mouvements islamistes hostiles à al-Qaida comme Ahrar al-Cham ou le Front Nour al-Din al-Zenki, le groupe Fatah-al-Cham décide de rompre définitivement avec al-Qaida en 2017 lorsqu’il absorbe les différents groupes rebelles islamistes dans la province d’Idlib pour former Hayat Tahrir Al Cham (HTC).

Son chef, Abou Mohamed al-Joulani, substitue alors au djihad global d’al-Qaida un djihad uniquement national tourné contre le tyran Bachar al-Assad, ce qui lui attire l’hostilité du…