Circé est une puissante sorcière qu’Homère appelle aussi polypharmakos : celle qui maîtrise le pharmakon, à la fois remède et poison. Après avoir partagée son lit, la sorcière relève à Ulysse qu’avant de repartir pour Ithaque, il doit aller au royaume des morts et voir le devin Tirésias. Partir en mer, c’est partir pour ce monde entre-deux, entre la vie et la mort, et cela, non seulement parce que la mer a des dangers. Plus fondamentalement encore, ce que le mythe condense en une idée sensible, c’est que la mer n’étant pas un sol solide, n’appartient ni à ceci ni à cela, son monde est l’entre-deux mondes. Aristote qui préférait plus les taxinomies que les mythes dira qu’il y a trois espèces d’êtres humains : les morts, les vivants, et ceux qui vont sur la mer.
Mais alors ces derniers est-ce qu’on doit les secourir quand ils sont en danger ? Les repousser loin des eaux territoriales européennes ? Les « accueillir » dans des camps fermés ? Les laisser naviguer même si cela serait probablement synonyme de laisser mourir ?
Pylos apparaît dans l’Odyssée, lors du voyage de Télémaque venu en quête d’information sur son père disparu, Ulysse. Dans la nuit du 13 au 14 juin, un des pires naufrages des ces dernières années a eu lieu au large de Pylos. On compte 79 morts, 104 survivants, et plusieurs centaines des disparus (il y avait environ 750 personnes à bord). Les cales étaient remplies de femmes et d’enfants. Aucune femme n’a été retrouvée vivante et aucun enfant.
Si on porte la taxinomie d’Aristote à son paroxysme, ceux et celles qui vont sur la mer ne-comptent-pas parmi les morts et les vivants. Ce sont des vies qui ne comptent pas. Ce sont des morts qui ne comptent pas. Et d’une certaine manière, la mer est le tiers monde par excellence, ni celui des vivants ni celui morts.
Le chalutier avait été repéré mardi après-midi par un avion de Frontex, l’Agence européenne de…
La suite est à lire sur: lundi.am
Auteur: dev
