Peu de discours et de pratiques politiques peuvent faire l’économie du signifiant Peuple. Pourtant, selon les engagements partisans et les contextes d’énonciation au sein desquels ils se manifestent, celui-ci est l’objet d’emplois divergents, parfois antithétiques, souvent confus, qui ont achevé de le rendre suspect. Suspicion que révèle bien la connotation péjorative et infamante qu’a prise l’expression ’’populisme’’ dans la langue médiatique contemporaine. Pour fuyant qu’il soit, le terme peuple n’en reste pas moins incontournable, car, pour qui veut penser le politique, il demeure une catégorie sans la médiation de laquelle il est difficile de penser ce qui est commun. C’est certainement ce qui explique sa présence cardinale dans des discours aussi opposés que ceux qui émanent, de par le monde, des divers courants nationalistes qui entendent conquérir le pouvoir institutionnel par la voie des urnes et ceux des mouvements sociaux qui prennent la rue au nom du peuple.
Un des intérêts majeurs de la contribution de Gérard Bras dans son livre récemment paru aux éditions Kimé, intitulé Faire peuples, est justement de jeter sur cette confusion un éclairage permettant de ressaisir ce problème sans pour autant le résoudre par une conceptualisation trop univoque. En insistant sur le caractère pluriel de la notion de peuple et des différentes manières de la concevoir, G. Bras parvient à tenir avec beaucoup de cohérence et de modestie une ligne de crête périlleuse qui permet de tenir ensemble, sans jamais les subsumer, des versants dont il montre bien en quoi leurs antagonismes sont en fait solidaires de leur co-existence.
L’originalité du geste philosophique de G. Bras réside notamment dans son épistémologie. Elle se déploie par le prisme du concept de ’’scène politique’’, laquelle n’est pas pour lui le lieu où se joue un spectacle passivement observé par un public…
Auteur: dev
