Dans le cadre du centenaire de la naissance de Frantz Fanon, nous publions un texte inédit du philosophe Georges Labica sur le militant et théoricien que fut Fanon, engagé en particulier dans la lutte de libération nationale algérienne. Comme le souligne Stathis Kouvélakis dans son introduction, G. Labica met notamment au jour dans ce texte le rapport que Fanon entretenait avec la question nationale, hostile à toute forme d’essentialisme, mais aussi à la violence – ou plutôt la contre-violence – des colonisé·es.
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Introduction : nation et violence révolutionnaire. Labica, praticien et lecteur de Fanon
Comparée à son ampleur dans le monde anglophone et ce qu’on appelle maintenant le « Sud global », la littérature francophone sur Fanon frappe par sa taille modeste, signe d’une résistance persistante à la réception de sa pensée.
Au sein de ce maigre corpus, les quelques textes que lui a consacrés Georges Labica occupent une place tout à fait singulière. En effet, par son engagement direct dans la lutte de libération du peuple algérien, dans les rangs du FLN, par sa participation à l’équipe éditoriale d’El Moudjahid, l’organe dudit Front dont Fanon fut l’un des principaux contributeurs, Labica fut, à notre connaissance, le seul philosophe français, marxiste et communiste de surcroît, à avoir pratiqué Fanon avant même de l’étudier, et sans même avoir pu entrer en contact avec lui[1]. Leur rencontre s’apparente donc à celle entre Marx et ces « militants [et] dirigeants de la 1ère Internationale », que, dans un essai des années 1980, Labica compare aux « guérilleros du Guatemala ou du Salvador » : « [ils] n’avaient pas lu le premier livre du Capital » mais « le pratiquaient quand même, dans la concurrence ouverte des ‘partis’ ouvriers et de leurs doctrines »[2].
Peu nombreux, les textes de Labica consacrés à la pensée du révolutionnaire martiniquais…
Auteur: redaction
