Voici une adaptation sonore du monologue de Lakhdar du Cadavre encerclé de Kateb Yacine. Elle est suivie d’une petite intervention – Gloire à Kateb ! – qui a lieu entre le 7 mai de Dien Bien Phu et le 8 mai de la libération et de Sétif. Une contribution « la plus sérieuse et la plus joyeuse à la définition de l’amour révolutionnaire ».
Nous sommes le 7 mai. Demain est férié – c’est heureux : la France fête sa libération. Entre les deux, peut-être, une rue se souvient. Elle déborde de paroles, de visions et de sensations qui débordent la mort. Ses entrailles bouillonnent et sont prêtes à éclater. C’est la rue des Vandales, des mendiants et des éclopés, des cadavres vivants que les Gardiens de la Nation veulent étouffer – ou encore tuer. C’est une rue de Sétif ou de Guelma, d’Alger ou de Constantine, de Tunis ou de Casablanca. C’est une rue qui n’appartient plus seulement à l’histoire algérienne. C’est une rue de Hà Nội, de Yên Bái, de Thiaroye, d’Antananarivo, de Pointe-à-Pitre ou de Saint-Domingue – puisque la francophonie du massacre colonial est transcontinentale. Et aujourd’hui, pour d’autres raisons emmêlées, c’est une rue de Beyrouth, de Téhéran, de Gaza ou de Naplouse. Et il faut renoncer à clore cette liste qui n’en pas finit pas.
Nous sommes le 7 mai. Il y a 72 ans à Diên Biên Phu, l’ordre colonial tombait d’une façon qui lui reste incompréhensible : l’événement est toujours impossible avant qu’il arrive. Ce qu’il reste de cette chute et cette grâce, ce n’est pas tant le triomphe et le monument, mais le souvenir qu’on peut toujours les faire tomber – cette impossibilité au seuil de l’événement. C’est une forme de la mémoire révolutionnaire qui passe par l’histoire indisciplinée où les morts et les vivants se connectent pour un nouveau départ : la marche des aberrants,…
Auteur: dev
