La pensée radicale a perdu l’une de ses voix les plus corrosives. Gianfranco Sanguinetti, membre légendaire de l’Internationale situationniste (IS) et critique implacable de la société du spectacle, est décédé à Prague le 3 octobre, à l’âge de 77 ans. Figure fondamentale des débats politiques et esthétiques qui ont marqué la génération de 1968, Sanguinetti était non seulement un théoricien gênant pour le pouvoir, mais aussi un écrivain d’une rare précision et ironie, dont l’œuvre a simultanément défié l’État italien et certains mouvements révolutionnaires de son époque. Sa trajectoire, marquée par un engagement intransigeant dans le travail du négatif, laisse un héritage qui continue d’interpeller, éthiquement et politiquement, toutes les formes d’indulgence envers le « mensonge généralisé » qui structure le monde du spectacle décrypté par les situationnistes.
Né en 1948 en Suisse, Gianfranco était le fils de Teresa Mattei et Bruno Sanguinetti, tous deux partisans actifs de la Résistance antifasciste en Italie. Teresa, pédagogue de formation, a été élue à l’Assemblée constituante par le Parti communiste italien (PCI) en 1946. Son père, Bruno, était d’origine juive et fils d’un grand propriétaire dans l’industrie alimentaire. Intellectuel spécialiste de la littérature française, diplômé en ingénierie et en physique, il a contribué à la fondation du Gruppo Antifascista Romano et est devenu l’un des principaux bailleurs de fonds du PCI pendant la Résistance.
Dès son plus jeune âge, la vie de Gianfranco semble avoir suivi la circonférence du temps vers le centre de l’opportunité dont parlait Baltasar Gracián. Sa formation politique et culturelle s’est déroulée entre la fin de la Résistance antifasciste — dans laquelle ses parents ont joué un rôle de premier plan — et le retour des luttes ouvrières et étudiantes de l’« automne chaud » de 1969. Ce…
Auteur: dev
