Plus encore, selon Memmi, « l’amour du colonisateur est sous-tendu d’un complexe de sentiments qui vont de la honte à la haine de soi » [3]. Mohamed Bouhamidi, mon ami philosophe, est plus explicite : « Le complexe du néocolonisé […] se traduit par l’obsession de s’extraire de l’indigénat, de se distinguer de son peuple »[4].
Après la sortie de mon livre, qui m’a valu moults attaques nauséabondes de la part du fan club de l’écrivain et de quelques corniauds en mal de notoriété, je pensais réellement que le processus décrit par Bouhamidi ne pouvait être atteint que de manière asymptotique. Je dois reconnaitre que je me suis lourdement trompé car le cas Daoud montre qu’il peut être atteint et assumé plus vite que l’on ne pense. Rappelons, pour les oublieux, que Daoud s’est rendu célèbre un publiant un article qui a provoqué un tsunami dans le monde entier. Son sujet, les femmes violées à Cologne la nuit du Nouvel an. Par des maghrébins bien entendu. Sauf que ces « viols » n’ont jamais eu lieu et la notoriété de Daoud naquit sur cette imposture.
La mue imaginale
Alors qu’il se vantait d’être un journaliste qui « vit en Algérie », Daoud a obtenu la naturalisation française en 2020, sans jamais avoir résidé en France (un cadeau de son ami Macron ?). Dans une récente interview, il a reconnu s’être définitivement installé en France l’été dernier [5]. C’est d’ailleurs dans ce même texte que l’on retrouve la quintessence de la mue « néocoloniale » de Kamel Daoud et qui va au-delà même du processus décrit par Bouhamidi. Il s’agit là de ce que les entomologistes nomment « la mue imaginale », c’est-à-dire le dernier stade de la mue de la larve, le passage de la chrysalide en papillon : la métamorphose complète et achevée de l’indigène bougnoul en homme blanc. Je le cite :
« […] je suis plus Français que les Français. […] Et pourtant, je porte beaucoup de…
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Auteur: Ahmed BENSAADA
