Ce texte, dont la parution fut retardée par des circonstances indépendantes de notre volonté, est la deuxième partie annoncée de l’article La brute et la victime : un match truqué. Ce sont des notes dans un certain désordre, mais dont la logique souterraine ne devrait pas laisser indifférent.e. Y sont exposées quelques idées sur la manière d’affronter les formes très anciennes et très nouvelles du fascisme contemporain, en sortant de l’assignation au rôle de Victime sidérée par la puissance de la Brute.
2. La Victime
La politique du corps fasciste hypostasie une incarnation socio-historique ultra-genrée, celle du mâle dominant hétéro et viriliste. Pour la contrer, la pensée queer nous fournit abondance de munitions. Son texte fondateur, selon son autrice même, n’appelle-t-il pas « à subvertir le genre par une confusion et par une prolifération des genres, au profit de l’adoption et de l’exploration de multiples identités » ? Mais d’où vient alors que les courants militants qui ont adopté cette théorie, en particulier dans la jeunesse étudiante, ne pèsent d’à peu près aucun poids face à la puissance des représentations sur lesquelles s’appuie la corporéité fasciste ? Car il faut bien constater qu’en terme d’influence, les maigres troupes woke, ne pèsent à peu près rien face à la très nombreuse et très puissante armada des influenceuses défendant les stéréotypes d’une féminité marchandisée et des mecs qui promeuvent une masculinité toxique, de la fachosphère à la scène rap ? Plus généralement, alors même que l’interrogation sur le genre assigné croît chez les rejetons de la petite bourgeoisie intellectuelle, comment expliquer que Marine Le Pen progresse à ce point-là dans l’électorat jeune ?
« Nous faisons de notre souffrance une identité et de cette identité une politique. » disait un texte parodique mais qui n’a pas été perçu comme tel par la…
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Auteur: dev
