Marek Włodarski. — « Kwiaty (samochód w kwiatach) » (Fleurs [Voiture en fleurs]), 1954.
Il y a eu un premier texte – « La France Insoumise est-elle anticapitaliste ? ». Et puis une réponse. Qui mérite elle-même une réponse. Et un deuxième avertissement répétant le tout premier : ceci est un débat théorique. Ça fait donc des textes moins « faciles ».
C’est donc Antoine Salles-Papou qui s’y est collé. Même si j’avoue continuer de ne pas comprendre quelle mouche a piqué la FI à vouloir tout soudain se dire anticapitaliste — on ne lui avait rien demandé de tel —, il lui faut bien défendre sa nouvelle revendication maintenant qu’elle l’a lâchée dans la nature. A. S.-P. n’a donc ménagé ni sa peine ni son temps — on lui en sait gré. Quant à la réussite de son entreprise, c’est autre chose. Je le lui dis bien amicalement : il est passé à côté de tous mes arguments, et pas qu’un peu.
Lire aussi Evgeny Morozov, « Le numérique nous ramène-t-il au Moyen Âge ? », Le Monde diplomatique, août 2025.
Technoféodalisme. Pour commencer. Qui pourrait avoir à l’idée de nier la spécificité du capitalisme sous domination des Gafams ? Certainement pas moi — pas une ligne de mon texte ne peut donner la moindre prise à cette interprétation. Me faire dire que « les capitalistes numériques ne font qu’appliquer les recettes de tous les capitalistes depuis le XIXe siècle » ou que « le capitalisme numérique ne présente rien de nouveau » est de la dernière fantaisie. Ma critique portait entièrement sur le recours à la catégorie de « féodalisme » pour qualifier cette nouvelle configuration du capitalisme. Je répète donc l’argument : il est d’une parfaite bizarrerie de recourir à la catégorie désignant le mode de production antérieur pour qualifier une configuration dans le mode de production ultérieur. Dans ces…
Auteur: Frédéric Lordon
