Les dominations que nous décrivons dependent des théories qui en définissent le sens et la nature. Ou bien nous voyons des structures de domination, ou bien des institutions droites et déviées, ou bien des mécanismes oppressifs, ou bien des processus objectifs anonymes, ou bien des stratégies associées à des tactiques. Avec ce texte, à partir de la théorie impériale d’un légiste taoïste du IIIe siècle, Han Fei, nous posons les jalons d’une compréhension des servitudes humaines à partir du concept de stratagème. L’exploitation économique ou la domination politique doivent être conçues à partir de la manipulation éthique qui toujours l’entretient et la fonde.
J’ai eu envie d’écrire quelques notes sur la philosophie politique de Han Fei. Quiconque travaille sur les stratagèmes se doit d’évaluer son hypothèse impériale : l’hypothèse d’un Prince dont le pouvoir repose sur une Position, position maintenue grâce à un arsenal technique secret de moyens de manipulation tout azimut dont le but ultime consiste, paradoxalement, à réussir le tour de force de faire disparaître toute intelligence rusée du corps social populaire ou élitaire (les ministres et autres seigneurs en compétition aussi avec le Prince). En somme : les stratagèmes impériaux du Prince ont pour objectif l’abolition des stratagèmes.
Je soutiendrai deux hypothèses de lecture :
1. Dans le débat qui oppose les marxistes et les anarchistes sur la question de savoir si l’objet de la critique doit être l’exploitation économique ou la domination politique, une lecture attentive d’Han-fei nous permet de montrer que le facteur commun de l’un à l’autre est la manipulation éthique. Le rapport d’exploitation et le rapport de domination sont, l’un comme l’autre, déterminés ou rendus possibles par l’effectivité manœuvrière dissimulée du rapport de manipulation. Le salariat contractuel ou la hiérarchie disciplinaire, par…
Auteur: dev
