Fusionner deux mondes du capitalisme : circulation marchande des objets meubles et rente des biens immobiliers ? C’est possible grâce à l’invention de la propriété intellectuelle, qui réunit le pire du capitalisme : toucher une rente d’un bien dont on serait propriétaire immuable (puisque l’idée viendrait du « soi »), mais à la manière d’une jouissance marchande dont les usagères peuvent être infinies. C’est le point commun en Pfizer et le dernier succès en librairie : pouvoir toucher des millions d’euros à partir de quelques mois de travail – soit une disproportion gigantesque entre l’activité réelle et sa valorisation marchande. Une sorte de fantasme capitaliste, pas loin de l’imaginaire de la loterie (trouver la bonne idée, comme on trouverait les bons numéros…), d’accumulation extrêmement dense de valeur d’échange. L’hypothèse ici avancée est que nous perdons rien moins que la matérialité des idées, qui est de nous transformer et d’augmenter notre puissance d’agir. La propriété intellectuelle construit un monde de simulacres dans lequel les autres se voient empêchées d’accéder, privées de devenir puisque n’ayant pas le droit à la réappropriation libre.
« Lecteur, tu tiens donc ici, comme il arrive souvent,
un [texte] que n’a pas fait l’auteur,
quoiqu’un monde y ait participé.
Et qu’importe ? »
Henri Michaux, Plume, précédé de Lointain Intérieur
Que signifie « avoir une idée » ? Qu’a-t-il fallu pour que l’idée jaillisse ? Être partisan de la notion de propriété intellectuelle invite à répondre : rien d’autre qu’un « moi » clairement identifiable à l’état civil, mon « moi » qui pourra réclamer son dû, en monnaie sonnante et trébuchante, chaque fois qu’autrui jouira des idées produites par « moi » (lire mon livre et en partager un extrait avec d’autres – par exemple avec des élèves si l’on est…
Auteur: dev
