Face à ces temps de déchirements où l’humain s’enferme en lui-même, voici un labyrinthe, où errer à la recherche d’un peu d’espoir, d’une échappée surtout à nos langues modernes et mortifères, si humaines. Weird pour invoquer la langue bâtarde des marchés, la tordre quelque peu, pour retrouver le goût du bizarre et, par celui-ci, une étrangeté faisant ressurgir la figure de l’autre. Sans parti ou tropisme économique, ce communisme est une interrogation matérielle de l’inhumain, dans toute la grandeur que ce terme devrait recouvrer, particulièrement en notre époque si basse de nos agitations humaines. Avec cette croyance ténue que les changements politiques débutent par des transformations ontologiques.
Alien Protocol, 1 : Let the alien force be, / deliver it from its colonial, / capitalist, / racial, / gendered, / technological capture, / so that it innervates a communism of the strange.
01. u. [q]
Être weird, c’est-à-dire ne pas être dans la fixité de son être, être aux marges de son devenir, être les marges de son devenir. Être ne devrait pas débuter par une injonction sociale de la désignation et de sa reconnaissance, grande condamnation parménidienne restreignant toute présence à l’être, et de laquelle découle l’ordre strict — et social par la normativité du dire-être — des apparences. Cet ordre ne supporte pas le grouillement déformant de ses parties, il faut donc que la langue s’assure d’une fixité de la matière par l’imposition d’une stase ontologique. Tout ce qui déborde du sujet doit être dans une même fixité idéologique que le sujet ; tout ce qui en déborde est fixement dans un temps homogène et vide, et le sujet, à l’image de tout ce qui l’excède, est en cette même fixité de l’être. Cette stase de l’être, ce c’est ainsi des non-dits métaphysiques, est l’élément annonciateur du fascisme, qui tantôt veut s’assurer des stagnations de ce…
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Auteur: dev
