Thomas Vescovi explique en quoi l’antisionisme est un impératif pour une gauche anticoloniale et antiraciste. Pour cela, il revient sur l’histoire du sionisme et développe une réflexion sur les significations de l’antisionisme, notamment à partir de ses travaux sur la société israélienne.
Rappelons qu’outre les différents antisionismes élaborés par des courants très minoritaires de la société israélienne, présentés ici par Thomas Vescovi, il faut compter avec l’antisionisme palestinien et arabe dont l’enjeu principal est la libération de la Palestine. Au nom de cet objectif, une lutte anticoloniale palestinienne et arabe se déroule depuis près de cent ans, dont les élaborations théoriques et les stratégies doivent aussi nourrir les positionnements de toute gauche aspirant à rompre avec l’européocentrisme.
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La question du sionisme peut être abordée sous trois angles : un débat théorique, une analyse pratique, et un questionnement sur son actualité.
D’un point de vue théorique, le sionisme peut être défini comme un mouvement nationaliste juif visant à se libérer de la persécution antisémite par la construction d’un État[1]. Ce projet étatique sous-tend de nombreux débats autour des notions d’identité (« qu’est-ce qu’être Juif ? »), de nation (« existe-t-il un fait national juif ? »), de peuple (« existe-t-il un peuple juif ? »), de la nature de l’État à créer (théocratique, libéral, socialiste…), mais aussi du rapport des populations juives au diasporisme[2] et aux meilleures stratégies pour lutter contre l’antisémitisme. Ces débats ont été inhérents au mouvement sioniste et ont nourri la vie intellectuelle juive européenne tout au long des XIXe et XXe siècles. C’est à ce titre que se sont développés, parmi les communautés juives, les premiers positionnements antisionistes[3], qu’ils émanent du marxisme, de l’humanisme libéral ou du…
Auteur: redaction
