Si je critiquais une action abusive de l’Inde au Cachemire, vous attendriez-vous à ce que je sois accusé de crime de haine anti-hindou ?
Si vous critiquiez une opération militaire indienne, devriez-vous préciser d’emblée : « Je ne hais ni les hindous ni leur religion et je ne suis absolument pas hindouphobe » ?
S’il y avait une opposition internationale à une action des forces armées indiennes, vous attendriez-vous à ce que les gouvernements occidentaux se précipitent pour légiférer afin de museler cette opposition, sous prétexte qu’elle mettrait en danger la communauté hindoue ?
Vous serait-il jamais venu à l’esprit, même dans vos rêves les plus fous, qu’une critique des actions violentes du gouvernement indien puisse être interprétée comme une attaque contre la foi hindoue et ses fidèles ?
Vous voyez où je veux en venir.
Vous ne vous attendez pas à ce que les critiques de l’État indien soient perçues comme une attaque contre sa religion majoritaire, car votre société n’a pas été conditionnée à avoir cette attente. Mais nous avons été conditionnés à avoir cette attente concernant Israël.
L’association entre antisémitisme et critique de l’État d’Israël n’est pas naturelle. Ce n’est pas une idée qui viendrait spontanément à l’esprit d’une personne non avertie.
Si l’on montrait à un homme n’ayant jamais entendu parler d’Israël ou de la Palestine des images du génocide à Gaza, il réagirait instinctivement avec horreur et dirait que ce qu’il voit est abominable.
Si quelqu’un s’empressait ensuite de lui expliquer que ce qu’il vient de dire est en réalité un acte haineux de persécution religieuse, il serait très surpris et déconcerté, car il n’aurait pas été conditionné à faire cette association, de la même manière que vous n’avez pas été conditionné à associer la critique du gouvernement indien à une attaque contre l’hindouisme.
C’est une…
Auteur: Caitlin JOHNSTONE
