Nous vivons une époque de transformations profondes et dramatiques qui affectent tous les niveaux d’un modèle – le capitalisme dominant – en crise systémique, mais avec l’intention claire de faire vivre son agonie à l’humanité entière. De votre point de vue, celui d’analyste politique chevronné et raffiné, comment interprétez-vous cette crise ?
Nous ne sommes pas confrontés à une crise ponctuelle du capitalisme, mais à une crise de civilisation. Le système, dans son incarnation néolibérale et financiarisée, a atteint un point où il ne peut plus se reproduire sans détruire ses fondements mêmes : le travail, la nature, les liens sociaux et même l’idée même de communauté politique. Le capital transforme l’effondrement en stratégie, fait de la précarité la norme et gère la catastrophe comme s’il s’agissait d’un état de fait naturel. Son agonie est longue et violente, et il entend entraîner l’humanité entière dans sa chute. Ce qui est annoncé n’est pas seulement l’épuisement d’un modèle économique, mais la fin d’une rationalité historique : celle qui identifiait le progrès à l’accumulation infinie.
Et quelles contre-mesures voyez-vous dans ce que beaucoup voient comme l’émergence d’un monde multicentrique et multipolaire, d’où, cependant, une vision claire de l’avenir n’émerge pas comme cela s’est produit au siècle dernier, quand une bonne partie du monde croyait à l’espoir du communisme ?
Le monde multipolaire est déjà un fait, mais il n’est pas encore un horizon. La multipolarité signifie la diversification des centres de pouvoir, l’affaiblissement de l’hégémonie absolue des États-Unis et l’émergence d’acteurs comme la Chine, l’Inde ou la Russie. Mais cela ne signifie pas l’émancipation. Au XXe siècle, même au milieu des guerres et des contradictions, l’espoir communiste offrait un récit d’avenir, une boussole collective. Aujourd’hui, la…
Auteur: Geraldina Colotti
