Sommes-nous dans une situation pré-autoritaire ou pré-révolutionnaire ? L’insurrection est-elle un devoir en plus d’être un droit ? Faut-il articuler l’émeute au moment électoral ou pas du tout ? Nous nous posons ces questions avec Tristan Garcia (L’autorité est un chantage, 2026) et Patrice Maniglier (La terre ou le monde. Divergences cosmopolitiques. Avec Étienne Balibar. 2025).
À voir lundi 9 novembre :
Quand Marc Crépon affirme sur C politique que l’incendie de la Mairie de Limoges le 17 octobre 2026 relève d’une « ivresse de la destruction » qui – d’une manière honnêtement boomer – évoque pour lui la tarte à la crème du nihilisme des Possédés de Dostoïevski, il ne se rend peut-être pas compte de l’hilarité universelle qu’il suscite chez à peu près tout le monde. Lorsque l’historien, professeur au collège de France, Patrick Boucheron, dans un entretien de Libération, le 31 octobre : dénonce ceux qui continuent de « croire que la violence émeutière est toujours émancipatrice » et pose le constat que nous sommes en situation pré-autoritaire et pas prérévolutionnaire. Il ne se doute pas que nous rions tout autant.
Lundimatin n’a que faire des tautologies nihilistes et des dissociations sociales-démocrates. Notre position a toujours été celle de l’Encyclopédie des émeutes : « Ce qui est intéressant dans l’émeute n’est pas une cause, mais un possible » (BE, II, 54). « Toute tentative des pauvres modernes pour organiser le débat sur le monde commence par une émeute : 1789, 1848, 1871, 1917, 1968, et en 1978 en Iran et au Nicaragua. » (BE, II, 55) C’est pourquoi l’émeute est pour nous « le début possible de la fin du monde » (55) et, en général, « un début de débat » sur cette fin (55). Toute émeute ne conduit pas à une insurrection ou une révolution, mais « il n’y a…
Auteur: dev
