À mesure que des questions de société émergent et que de nouveaux défis s’imposent aux sciences et technologies, notre vocabulaire s’étoffe, s’adapte. Des termes qu’on croyait déjà bien connaître s’enrichissent de significations inédites, des mots récemment créés entrent dans le dictionnaire. D’où viennent-ils ? En quoi nous permettent-ils de bien saisir les nuances d’un monde qui se transforme ? De « validisme » à « silencier », de « bifurquer » à « dégenrer », les chercheurs de The Conversation s’arrêtent deux fois par mois sur l’un de ces néologismes pour nous aider à mieux les comprendre, et donc mieux participer au débat public.
Le terme « bifurquer » a été largement mobilisé ces derniers mois dans l’espace médiatique français, notamment lors de remises de diplômes de plusieurs grandes écoles d’ingénieurs et de commerce.
Pointant les « ravages » sur la société et la planète auxquels participeraient les technologies, de jeunes diplômés ont dit haut et fort leur refus de participer à un modèle économique capitaliste jugé responsable de l’urgence écologique en cours. Tirant un trait sur les opportunités d’emploi et de carrière dans l’agro-industrie auxquelles ouvre leur formation, certains sortants d’AgroParisTech ont ainsi déclaré :
« Ne perdons pas notre temps, ne laissons pas filer cette énergie qui bout quelque part en nous, désertons avant d’être coincés par des obligations financières. (…) Commencer une formation de paysan-boulanger, partir pour quelques mois de woofing, participer à un chantier sur une ZAD ou ailleurs, vous investir dans un atelier vélo autogéré (…), ça peut commencer comme ça, à vous de trouver vos manières de bifurquer ! »
À travers ces prises de parole, la bifurcation est devenue à la fois une réalité concrète, une expérience subjective vécue par des individus souhaitant s’écarter des « chemins déjà tracés » et une revendication militante, autrement dit un moyen de lutter pour la cause écologique défendue.
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L’intérêt des sciences humaines et sociales pour cette notion n’est cependant pas nouveau et a donné lieu à un foisonnement de recherches. Ainsi, Marc Bessin, Claire Bidart et Michel Grossetti définissent les bifurcations comme « des configurations dans lesquelles des événements contingents, des perturbations légères peuvent être la source de réorientations importantes dans les trajectoires individuelles ou les processus collectifs ».
Elles constituent dès lors des ruptures d’ordre familial, professionnel, religieux, ou encore conjugal, dans des parcours de vie jusqu’alors marqués en apparence par une forme de continuité subjectivement perçue ou de régularité statistique. L’expérience d’un…
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Auteur: Antoine Bouzin, Doctorant en sociologie & Ingénieur, Université de Bordeaux
