Nous rééditons ce long texte de Norman Ajari (sous-titré « Carl Schmitt face à Lénine et le scandale de l’internationalisme ») qui retrace les références au léninisme traversant la philosophie politique de Carl Schmitt. Des penseurs marxistes qu’il mobilise, il est celui pour lequel il témoigne le plus d’intérêt, mais aussi celui qu’il condamne le plus radicalement. Admirée pour sa notion de dictature du prolétariat, crainte pour sa conception de l’ennemi, c’est finalement son internationalisme radical et sa potentielle adoption par les peuples colonisés qui constituent le scandale de la pensée de Lénine. Ce faisant, la critique de Schmitt servira de révélateur d’une nouvelle signification existentielle du concept marxiste d’internationalisme.
Si Carl Schmitt est aujourd’hui lu et étudié bien au-delà des seuls cercles du conservatisme ou de l’extrême-droite, qui constituent son lectorat naturel, c’est surtout pour deux raisons. Premièrement, parce qu’il a consacré une part significative de son existence de penseur à théoriser l’état d’exception, l’état d’urgence, l’état de siège, la mise hors-la-loi et toutes ces « situations exceptionnelles » qui, en période de guerre comme de paix, impliquent une suspension du droit dans le temps ou dans l’espace. Alors que de telles situations semblent se multiplier dans de nombreuses parties du monde, il n’est pas surprenant que la pertinence de l’œuvre de Schmitt se rappelle au bon souvenir de nombreux chercheurs. Deuxièmement, certains théoriciens politiques, qui revendiquent leur appartenance à la gauche, reconnaissent en lui un critique acéré du libéralisme dont la réflexion aurait beaucoup à nous apprendre. Il en va ainsi de Chantal Mouffe qui écrit : « Carl Schmitt est celui qui insiste sur l’importance de l’antagonisme, ce qui donne un grand poids à sa critique du libéralisme. Il dit que le libéralisme, parce…
Auteur: dev
