L’inventeur de la sorcière comme figure de la puissance, de la liberté et de la révolte féminines était un homme – même s’il disait avoir « les deux sexes de l’esprit » – et un très grand historien, Jules Michelet (1798-1874). L’invitée de ce 45e nouvel épisode de « La grande H. », Paule Petitier, est une éminente spécialiste de Michelet, auquel elle a notamment consacré une biographie (Michelet, L’homme histoire, Grasset, 2006). Elle a consacré récemment une très belle étude au livre intitulé La Sorcière, paru en 1862, dans lequel Michelet a élaboré l’idée d’un rapport féminin au monde, et particulièrement à la nature, qui aurait représenté une résistance à l’esprit mortifère du christianisme
Depuis la fin des années 2010 et le succès du mouvement #MeToo en particulier, les #sorcières sont devenues des emblèmes presque consensuel, voire mainstream, du féminisme, comme en témoigne le succès énorme du livre de Mona Chollet, Sorcières. La puissance invaincue des femmes (Zone, 2018). En réalité, dès la fin des années 1960 et les années 1970, mais dans un climat beaucoup moins favorable, les féministes s’étaient déjà reconnues dans l’histoire des sorcières. Par la suite, les philosophes éco-féministes marxistes comme Silvia Federici (avec son livre Caliban et la Sorcière. Femmes, corps et accumulation primitive, 2004, trad. fr. 2014) avaient théorisé le développement de la chasse aux sorcières en relation avec l’essor du capitalisme à partir de la fin du Moyen Âge. Un nouveau rapport à la nature et aux sciences se serait alors instauré, qui aurait, conjugué au développement du travail invisible et non rémunéré nécessaire à l’accumulation du capital, suscité une répression sans précédent contre les femmes.
Certains historiens portent un regard sévère et désapprobateur sur cette interprétation et, partant, sur…
Auteur: Le Média
