Partir de l’impasse, c’est tout ce qui nous oblige, nous y sommes forcé-e-s. Comment s’en sortir sans sortir, voilà encore dire ce qui nous arrive. Au départ de l’impasse, il n’y a pas seulement un état de fait, l’impossibilité de passer, de frayer un passage, de se faire les passagers du monde en dépit des forces qui conspirent à le clôturer en le rendant inhabitable. Il y a encore une impossibilité posée en condition de toutes les possibilités – de passer, de penser. Pas un seul passeur, ainsi en cinéma, qui n’ait pour départ le devoir d’endurer l’impasse avec le courage d’en dire la vérité – contre le principe de non-contradiction, l’aporie échapperait ainsi aux oppositions logiques au nom de l’irréductibilité sauvage des antinomies. Si tant de films passent, le cinéma demeure en aidant les regards à faire le mur de l’écran.
« (Dead end !) Why we should be on dead end street ?
(Dead end !) People are living on dead end street
(Dead end !) I’m gonna die on dead end street »
(The Kinks, « Dead End Street », 1966)
« Le secret de Polichinelle est que, dans la comédie de la vie,
il n’y a pas de secret, mais seulement, à tout instant, une échappée »
(Giorgio Agamben, Polichinelleou Divertissement pour les jeunes gens en quatre scènes, éd. Macula, 2017, p. 92).
1a) L’impasse dit ce qui ne passe pas, la voie bloquée par son impraticabilité, l’absence d’issue, le cul-de-sac – dead-end. Aucune possibilité de faire un pas – de plus, même de côté. Pas, dont l’impasse est une dérivation sémantique, est un mot équivoque qui se retourne sur lui-même comme une maladie auto-immune puisque le même mot confond le dépôt d’un pied devant l’autre afin de marcher avec l’adverbe de la négation : « Je ne marche même pas d’un pas » disait-on déjà il y a mille ans. L’impasse dit ainsi l’impossibilité même qu’il y ait un pas. L’impasse l’est…
Auteur: dev
