Les deux lois portant sur la fin de vie reprennent aujourd’hui leur chemin parlementaire, en commençant par la loi sur les soins palliatifs au Sénat. Moins médiatique que celle portant sur l’ouverture de la possibilité d’euthanasie et de suicide assisté, elle devrait pourtant tenir le haut du débat. Car, à ce jour, elle est la seule réponse aux enjeux de la fin de vie qui ne divise pas la société française. Elle fait l’objet d’une unanimité politique dans les deux Chambres et à travers la quasi-totalité des partis politiques.
Surtout, loin de faire miroiter un futur où la souffrance n’existerait pas, elle est à la hauteur de la seule promesse vraiment tenable vis-à-vis des personnes en fin de vie : « Nous serons avec toi jusqu’au moment de ton départ. »
Cette loi déploie des mesures propres à développer les soins palliatifs, même si deux obstacles non législatifs seront à franchir une fois adoptée. D’abord, la question des moyens pour un égal accès pour tous, à travers la diversité des territoires. Dans un contexte budgétaire très contraint, c’est une gageure, en particulier si l’on évoque les territoires ultramarins, dont le retard en termes d’offre de soins par rapport à la métropole fait l’objet en ce moment même de l’attention des états généraux de la bioéthique.
Le deuxième obstacle sera de prouver – l’inouï de la situation actuelle est qu’il faille le prouver – que la mort n’est pas une option dans la lutte contre la souffrance. Les praticiens des soins palliatifs en témoignent chaque jour, avec autant de ténacité que d’humilité.
À l’aube du troisième millénaire, Jean-Paul II proposait au monde de s’unir autour de l’ambition d’une civilisation de l’amour. Ce millénaire en est à sa vingt-septième année seulement. Bien trop jeune donc pour faiblir devant ce magnifique défi.
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