Lucien Sève est l’un des rares penseurs à avoir consacré toute sa vie à forger une théorie matérialiste de la personnalité. Si son ouvrage Marxisme et théorie de la personnalité est devenu un classique, vendu à plus de 30 000 exemplaires, traduit en une vingtaine de langues, réédité de nombreuses fois, son travail reste encore absent de nombreuses bibliographies et bibliothèques. Au fil des recherches écrites de ses 27 à ses 89 ans, bientôt regroupées en un seul volume, Sève entre en débat avec les intellectuels matérialistes de son époque (Althusser, Freud, Pavlov, Politzer, Sartre, Vygotski, et d’autres) sur le statut du psychique et de l’individualité.
À travers des concepts toujours remis en chantiers, il esquisse une théorie de la personnalité qui servirait de fondement à une science de la biographie, au sens le plus intime et rigoureux du terme, pour mettre au jour ce qu’un individu fait de sa vie et ce que sa vie fait de lui. Cet intellectuel communiste, dirigeant et dissident toujours préoccupé du lien avec les savoirs de son époque et avec les bases militantes de son parti, développe très tôt des questionnements psychologiques à partir de préoccupations adolescentes sur le passage à l’âge adulte. De ce point de vue, il note que :
« Mon problème à moi ce n’était pas « qui suis-je ? », c’était « que veux-je faire de ma vie ? ». Et face à cette question la psychanalyse ne me servait de rien, elle n’avait rien à me dire, si ce n’est de me calmer, de chercher « l’abréaction des pulsions », ce que je ne pouvais entendre que comme une invite au conformisme. […] Il n’y avait là pas assez de révolte pour moi. C’est pour ça que ce qui m’a attiré, mais alors là, vraiment au fond, ce n’est pas la psychanalyse, c’est le communisme[1]. »
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Auteur: redaction
