Ces deux dernières semaines et éditions, nous avons entamé une nouvelle série, depuis les montagnes du Sud-Est mexicain. Il s’agit d’explorer les inspirations philosophico-politiques du mouvement zapatiste. Après Autonomie Rebelle et Ontologie Rebelle, une petite pause ou bien un intermède. En l’occurrence, une synthèse généalogique qui permettra aux plus éloignés de prendre la mesure et l’ampleur de l’histoire du mouvement. La suite arrive…
« (…) chacun est libre de faire le ridicule, mais je vous recommanderais qu’avant de commencer avec vos niaiseries du type « le laboratoire de la Lacandone », « l’expérience zapatiste », et de cataloguer cela dans un sens ou dans un autre, vous y pensiez à deux fois. Parce que, en parlant de ridicules, vous le faites en grand depuis presque 30 ans à vouloir « expliquer » le zapatisme. Peut-être que vous ne vous en souvenez plus maintenant, mais ici, ce qui ne manque pas, à part la dignité et la boue, c’est la mémoire. C’est comme ça. »
El Capitan, « Vingtième et dernière partie : le commun et la non-propriété », 20 décembre 2023.
Au risque du ridicule, nous souhaitons proposer une synthèse généalogique du mouvement zapatiste, nous permettant de situer les apports philosophico-politiques que nous avons introduit dans la première série « Semences rebelles » et que nous allons prolonger dans la seconde « Solidarités internationales ». Pour ce faire, nous allons ébaucher une mauvaise chronologie linéaire, laquelle nous permettra néanmoins de tisser le fil historique de l’expérience zapatiste, d’en apprécier ses cheminements, de son historicité et son actualité.
1. Période de la « clandestinité ». Formation politico-militaire et hybridation de l’EZLN (1983-1993)
17 novembre 1983. Création de l’EZLN depuis la Selva Lacandona, par « un petit groupe d’hommes et de femmes » composé de…
Auteur: dev
