Le hip-hop appelé également rap est devenu l’un des genres musicaux les plus pratiqués au Sénégal. Il a commencé à émerger dans le pays au début des années 1980, porté par la jeunesse urbaine. Quel est le rôle des femmes artistes sénégalaises dans l’approbation de ce genre musical? Quels sont les obstacles qu’elles doivent surmonter dans ce milieu?
Mamadou Dramé est l’auteur de plusieurs publications sur le hip hop sénégalais. Il donne à The Conversation Africa des éléments de réponse.
Qu’est-ce qui caractérise le hip-hop sénégalais ?
Le rap sénégalais s’est très tôt détaché du rap mondial par une appropriation précoce du mouvement. En effet, 1988, année retenue pour le début de du rapp au Sénégal, après une période de mimétisme, les rappeurs ont tenu à se démarquer par l’utilisation des langues sénégalaises comme le wolof, le sérère, le pulaar, le joola, le mandingue, entre autres, à côté du français et de l’anglais. Par la suite, ils ont essayé de sénégaliser les rythmes en utilisant les instruments locaux comme la kora, la flûte peule, le xalam, etc., mais aussi en faisant des duos avec des musiciens d’autres genres comme le mbalakh (Daara J avec Youssou Ndour, PBS avec Baaba Maal, Pacotille avec Fatou Laobé, …).
Cette originalité a malheureusement été interrompue s’est malheureusement estompée à la fin des années 1990, pour ce qui concerne l’utilisation des sonorités locales, suite au boom connu par le genre hardcore – rap très virulent dans le propos et très engagé politiquement, ne tolérant qu’on chante juste pour le fun -, mais les langues se sont davantage africanisées. D’un autre côté, le rap sénégalais a été très engagé politiquement et socialement. Il a rarement été envisagé comme de l’art pour l’art. C’est pourquoi les rappeurs ont eu une influence reconnue dans la trajectoire politique du Sénégal. En effet, les rappeurs ont fait de la…
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Auteur: Mamadou Dramé, enseignant-chercheur, Université Cheikh Anta Diop de Dakar
