L’antisémitisme qui perdure, les tentatives négationnistes concernant les crimes contre l’humanité perpétrés durant la Seconde Guerre mondiale et la survenue de nouveaux crimes contre l’humanité montrent combien il est important d’aborder le sujet de la Shoah avec les nouvelles générations. Cependant, l’évolution des programmes scolaires et le renouvellement générationnel invitent à repenser le discours sur ces événements et à interroger les implications de la transmission de la Shoah dans la formation éthique du lycéen.
D’une part, à travers les cours d’histoire consacrés à la Seconde Guerre mondiale, l’élève découvre le regard scientifique de l’historien, fondé sur une solide connaissance factuelle et l’esprit critique. D’autre part, la Shoah soulève des questions transversales qui sont évoquées dans plusieurs matières à travers des œuvres comme L’Album de la famille D. de Christian Boltanski en cours d’art plastiques, Different trains de Steve Reich en cours de musique, le court-métrage Spielzeugland de Jochen Alexander Freydank en cours d’allemand, les incontournables récits de survivants en cours de français comme La nuit d’Élie Wiesel ou Si c’est un homme de Primo Levi, puis Daniel Mendelsohn : Les disparus, Déborah Lévi-Berthérat : Sur la terre des vivants ou Ivan Jablonka, Histoire des grands-parents que je n’ai pas eus pour la littérature de la troisième génération.
D’une certaine manière, la question de l’humanité en tant que telle mène à la confrontation avec les dilemmes moraux des contemporains de cette époque d’abord et des traces laissées chez leurs héritiers. L’objectif consiste à créer un dialogue entre les élèves lors d’une…
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Auteur: Anke Bédoucha, Doctorante en philosophie, enseignante agrégée d’allemand, Université de Rouen Normandie
