À quoi se réduit la question du traditionalisme à Pentecôte ? Peut-être à ce proverbe arabe : « Les chiens aboient, et la caravane passe. » Sourds, ou presque, aux recommandations de Rome et de l’épiscopat français, les organisateurs du pèlerinage de Notre-Dame de Chrétienté marchaient vers Chartres comme on foule des pieds les arguments de l’adversaire. Faut-il s’étonner si aucun cardinal Mayer n’a été prévu pour accueillir les pèlerins ? Le temps a passé où Rome signalait ainsi ce que tout le monde prenait alors pour une marque de soutien. Il faut moins y voir de la démagogie que de la lucidité de la part du Vatican.
En 1987, le cardinal Gagnon avait été envoyé à Écône, auprès de la FSSPX en vue d’évaluer les possibilités d’un accord. Il en était revenu avec ce constat, que je tiens d’un témoin direct : « J’y ai entendu beaucoup le mot de vérité mais je n’y ai pas trouvé la charité. » Quelques mois plus tard, le schisme était consommé. La présence d’un prélat romain à Chartres visait moins à légitimer la position des organisateurs du pèlerinage qu’à retarder les effets schismatisants du passéisme qui caractérise le courant majoritaire du traditionalisme.
Cette absence signale-t-elle tacitement que Rome a tiré les conclusions des réactions provoquées par les recommandations adressées par le Vatican et l’épiscopat aux responsables de Notre-Dame de Chrétienté ? Disons qu’elle souligne que la caravane a perdu ce brin de folie qui l’animait à l’origine.
Une autre voie
Le pèlerinage n’a pas toujours été la vitrine exhibant les atours de la messe tridentine et l’attrait qu’elle exerce sur une jeunesse ignorant son histoire récente. Il y a eu un moment où il aurait été possible d’aménager une hospitalité rituelle. En 2001, à l’initiative de seize membres de la FSSP, Rome informé par eux d’un défaut d’ecclésialité aurait pu…
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