Pour l’Église, la femme est-elle une mère avant d’être une croyante ?

Décidément, cela continue à coincer pour les femmes dans l’Église ! Sans beaucoup de surprise, mais non sans une certaine lassitude, c’est sur les propositions touchant au rôle des femmes que les participants au Synode sur la réforme de l’Église, qui vient d’achever sa première étape (1), ont manifesté le plus d’opposition…

Nous sommes en 2023, les femmes occupent aujourd’hui des postes de responsabilité politique, économique, judiciaire. Mais dans l’Église, l’évolution reste bien lente ! Ce n’est qu’en 2021, cinquante ans après les hommes, que l’on a reconnu aux femmes la possibilité d’exercer les ministères du lectorat et d’acolyte, c’est-à-dire de lecture de la Parole et de service de l’autel dans la liturgie. Quant au Synode, il a évité soigneusement de se prononcer sur l’accès des femmes au diaconat, qui est pourtant possible pour les hommes laïcs depuis 1964.

Reconnaissons tout de même à ce Synode le mérite, et ce n’est pas rien, d’avoir mis dans son rapport final la question du rôle des femmes dans l’Église au premier plan des urgences à traiter. Mais on reste tout de même étonné de constater que, pour certains de ses membres, l’accès des femmes au diaconat serait « source de dangereuse confusion anthropologique ». Quelle confusion, et quelle anthropologie ?

On touche là le cœur des résistances profondes au changement. Il y aurait pour certains une « nature féminine », qui n’aurait pas vocation à représenter la figure universelle de l’être humain, ce qui serait réservé aux hommes. La femme, elle, est autre. Elle est douce, émotive, généreuse, sensible… Bref, la femme n’est pas vraiment homme, et c’est ce qui rassure les hommes justement ! Jamais, dans l’Église, je n’ai entendu un responsable parler de la « spécificité masculine ».

Une place assignée

Mais pour les femmes, en revanche, combien de fois évoque-t-on, en termes même…