Dans cette introduction au livre collectif Histoire des mobilisations islamistes XIXe-XXIe (CNRS éditions, 2022) dirigé par François Burgat et Matthieu Rey, les auteurs plaident pour une approche historique de l’islamisme, envisagé comme le produit mouvant et évolutif des dynamiques sociales et politiques locales, régionales et globales.
En ce sens, ils rappellent que l’islamisme est un phénomène propre à la modernité, qui émerge au 19e siècle en réaction à la pénétration coloniale européenne, et dont les multiples déclinaisons politiques dans le temps et l’espace témoignent d’une diversité et d’une hétérogénéité considérable de ce qui relève moins d’une idéologie que d’un univers symbolique mobilisé dans le champ du politique. En sorte que l’usage de références islamiques en politique ne dit presque rien à lui seul du projet politique en question. Si cette thèse peut paraître simple, elle n’en demeure pas moins précieuse, à rebours d’une littérature foisonnante tendant à essentialiser les mondes arabes et musulmans, et à brouiller toute compréhension rationnelle de l’islamisme.
Avec l’aimable autorisation des auteurs et de la maison d’édition, Contretemps met ce texte à disposition de ses lecteurs.rices et les invite à se procurer l’ouvrage qui rassemble plus d’une vingtaine de riches contributions, allant de l’époque coloniale à nos jours et explorant plusieurs aires géographiques.
Les mobilisations politiques à référent islamique. Pour une approche historique[1]
« On a écrit les pires bêtises sur le retour du religieux dans le monde musulman (…) Il y a là un vieux fantasme de l’Occident face à l’islam. »
Olivier Roy, 1985, p.11
Fondamentalistes, forces moyenâgeuses, lorsque ce n’est pas fascistes, les qualifications qu’emploient une majorité des commentateurs pour désigner les « islamistes » rivalisent encore aujourd’hui sur le terrain de la…
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