Avant toute chose, nous tenons à préciser que notre raisonnement s’inscrit dans un cadre théorique et non juridique : notre démonstration se base sur la définition du terme génocide par Raphael Lemkin et non sur celle que l’ONU a adoptée. En effet, nous trouvons la définition du juriste polonais (qu’il évoque dès 1944 dans son ouvrage Axis Rule in Occupied Europe) plus complète car, à l’inverse de celle admise par le droit international, elle ne se concentre pas seulement sur l’élimination physique des membres du groupe ethnique visé mais inclut aussi le projet d’effacement de tout ce qui est susceptible de les représenter.
Voici donc la définition en question : « Par « génocide », nous entendons la destruction d’une nation ou d’un groupe ethnique. […] En règle générale, le génocide ne signifie pas nécessairement la destruction immédiate d’une nation, sauf lorsqu’il est réalisé par des meurtres en masse de tous les membres d’une nation. Il entend plutôt signifier un plan coordonné de différentes actions visant à la destruction de fondements essentiels de la vie de groupes nationaux, dans le but d’exterminer les groupes eux-mêmes. Un tel plan aurait pour objectifs la désintégration des institutions politiques et sociales, de la culture, de la langue, des sentiments nationaux, de la religion et de la vie économique de groupes nationaux, ainsi que la suppression de la sécurité personnelle, de la liberté, de la santé, de la dignité, voire de la vie des personnes appartenant à ces groupes. ». L’objetif de cet article sera de démontrer, point par point, pourquoi nous pouvons parler de génocide pour décrire ce que vivent les Palestiniens depuis plusieurs décennies et comment l’entreprise sioniste a mis en place un plan d’anéantissement de la société palestinienne.
1) La “désintégration des institutions politiques et sociales”
Premièrement, les institutions politiques et…
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Auteur: IAATA
