Protection des victimes de conflits : comment les systèmes de valeurs africains pourraient renforcer le droit humanitaire

Le droit international humanitaire vise à limiter les excès de la guerre et à réglementer la conduite des les conflits armés. Mais il est souvent ignoré. En s’appuyant sur des études de cas ethnographiques d’Afrique australe, le chercheur Darlington Tshuma souligne l’importance croissante de l’intégration des pratiques indigènes dans l’application du droit humanitaire dans les conflits armés.

Quelles sont les lacunes du droit international humanitaire ?

Tout d’abord, de nombreuses personnes en Afrique, y compris les groupes armés non étatiques, sont sceptiques à l’égard du système juridique international. Les gouvernements et les acteurs non étatiques le considèrent comme une intrusion indésirable et une extension du néocolonialisme.

Deuxièmement, le droit international humanitaire est centré sur les États. Cela limite sa capacité à réglementer la conduite et le comportement des groupes armés non étatiques. Ces groupes ne peuvent pas devenir parties aux traités de droit international humanitaire. Il n’est donc pas surprenant qu’ils ne respectent pas ces règles.

Les insuffisances du droit international humanitaire se manifestent à travers les attaques délibérées contre les civils, l’entrave aux aides humanitaires, et les abus envers les groupes vulnérables, comme en témoignent les situations à Gaza, au Soudan et en République démocratique du Congo.

Pour que le droit soit pertinent, efficace et fasse autorité, il est impératif de revoir sa vision hiérarchique et binaire du monde. La vision actuelle présume qu’il n’existe qu’une seule « bonne manière » d’agir, fondée sur les normes et les valeurs occidentales.

Quels mécanismes de protection africains devraient être adoptés ?

De nombreuses coutumes africaines et pratiques culturelles indigènes limitent les excès de la guerre, comme le fait d’affamer délibérément des populations et les attaques délibérées contre les civils.

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