Vilém Flusser (1920-1991) est un philosophe et essayiste d’origine tchécoslovaque trop peu connu en France. Les éditions Wildproject viennent de faire paraître un gros recueil de ses textes, intitulé Nous sommes les enfants de Marie Curie quelles introduisent par cette question : Comment penser les liens entre technologie et nature après la Shoah et la bombe atomique ?
Nous en publions ici un extrait.
Retour de bâton
Nous fabriquons des outils ; ils contre-attaquent. Ainsi s’établit la structure de la civilisation. Par exemple : nous créons des leviers en simulant la capacité de nos bras à soulever un objet inanimé. Le levier contre-attaque, et nous bougeons maintenant nos bras comme s’ils étaient des leviers. Ou : nous élevons des moutons en simulant dans un objet animé la capacité de nos poitrines à sécréter du lait. Les moutons contre-attaquent, et nous nous comportons maintenant comme des moutons, ayant besoin de bergers « spirituels », tels que des évêques ou des pasteurs. Nous simulons nos propres simulations. Et ce retour de bâton va grandissant ces temps-ci : les jeunes dansent comme des robots ; les guichetiers de banque se comportent comme des automates ; les scientifiques pensent comme des ordinateurs ; et les artistes agissent comme des traceurs numériques.
Une telle structure appelle la description suivante concernant l’histoire de la civilisation : à l’époque paléolithique, les gens chassaient avec des outils tels que des couteaux de pierre et des chiens-loups qu’ils avaient apprivoisés et entraînés pour les aider à chasser. Les couteaux simulaient des dents, les chiens-loups simulaient des jambes, et les gens se comportaient comme des couteaux et des chiens-loups. Un tel comportement était défini comme « magique ». À l’époque néolithique, les gens travaillaient avec des outils tels que des charrues et des bœufs. Les charrues simulaient des…
Auteur: dev
