Samah Karaki, docteure en neuropsychologie et essayiste
« On imagine que l’autoritarisme arrive en provoquant une rupture spectaculaire. On évoque la bascule autoritaire comme une menace à venir, un danger qui réside essentiellement dans l’arrivée du fascisme au pouvoir. On appelle à la nuance, on renonce et on chuchote nos idéaux de peur qu’il nous remarque et nous traque. Mais l’autoritarisme a déjà réussi, insidieusement, à imposer ses catégories et ses obsessions. Il s’est infiltré dans la manière dont on raconte les violences, il décide de qui doit avoir peur de qui et attribue les intentions et les circonstances atténuantes.
Comment ces idées sont-elles devenues des réflexes ordinaires, y compris chez celles et ceux qui prétendent leur faire barrage ?
Comment ces idées sont-elles devenues des réflexes ordinaires, y compris chez celles et ceux qui prétendent leur faire barrage ? Les médias jouent ici un rôle considérable. En concentrant l’attention sur les vitrines brisées plutôt que sur la violence qui a déclenché la révolte, en donnant davantage de place aux peurs des institutions qu’aux expériences de celles et ceux qui les subissent, ils contribuent à l’adoption de trois présupposés autoritaires : certaines populations seraient intrinsèquement menaçantes, certaines violences seraient nécessaires au maintien de l’ordre et certaines libertés doivent être suspendues au nom de la sécurité.
On ne peut plus se contenter de dénoncer l’autoritarisme comme une anomalie politique sans identifier les failles qui, alors même qu’il n’est pas au pouvoir, permettent à ses idées de s’imposer. À commencer par examiner ce qui, dans nos propres jugements, lui prépare le terrain. »
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