En effet, de quelque manière qu’une cause agisse, elle ne devient violence, au sens prégnant du terme, qu’à partir du moment où elle touche à des rapports moraux (« wenn sie in sittliche Verhältnisse eingreift »).
W. Benjamin, « Critique de la violence », 1921, tr. fr. M. De Gandillac, in OEuvres I , Paris, Gallimard, coll. « Folio », 2000, p. 211.
Destruction du Léviathan, Gustave Doré, 1865
Tenir la position yoga du cobra avec des mains rouge vif pendant que l’aiguille de tatouage pique le titre 2020 en bas de son dos : l’artiste Smirna Kulenović a performé récemment en nous offrant un poème-symbole comme une expérience dans la chair de nos psychés, en crescendo quotidien dans la porosité de nos corps confinés où “rien ne me sépare de la merde qui m’entoure” nous souffle Despentes. Nous sommes sales et à vif, voilà ce que dit 2020 à nos civilisations occidentales qui surfent encore sur l’idéal archaïque de pureté d’un engagement, d’un geste ou d’une image. Le vrai n’est qu’un moment du faux dans la banalité du mal de nos sociétés spectaculaires, des normes et des déviances dont nous ne nous sauverons pas individuellement on dirait, où ici nous contribuons à penser quelles possibilités collectives il nous reste pour faire symbole. C’est-à-dire tenir ensemble ce qui est séparé, une forme commune qui puisse nous donner un sens malgré nos divergences. L’humanité n’est pas une chose qui se répare en vient à nous direCynthia Fleury, ce qui est brisé ne se sauve pas, c’est là toute la difficulté d’acceptation de la perte et de nos failles. Nous sommes sales, à vif, corruptibles, vulnérables, égocentriques, en abus et dans l’abîme. Mais l’avantage des fissures est qu’elles laissent passer l’air et la lumière, ça transforme le réel : la question d’après est que faire avec cette nouvelle situation merdique. Fragiles mais encore en puissance malgré tout, même si c’est juste quelques secondes par jour à…
Auteur: lundimatin
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