par Emiliano Alessandroni, Comité central du PCI
L’un des cas les plus fréquents où la logique binaire prend le pas sur la logique dialectique se trouve dans la tendance commune à réduire l’ontologie marxiste complexe au déconstructionnisme. Lorsqu’un terme est fréquemment utilisé par une force politique avec des connotations idéologiques précises, la force opposée a souvent tendance à nourrir un certain mépris à son égard et à le rejeter d’emblée. Or, le marxisme, qui constitue entre autres une « critique de l’idéologie », ne peut mener une telle opération de démasquage de la « fausse conscience » que dans la mesure où il oppose aux processus d’idéologisation une certaine objectivité.
Le langage lui-même est soumis à des relations de pouvoir, qui agissent non seulement sur le processus de sélection des termes, mais aussi sur leur utilisation.
« Liberté », « progrès », « démocratie » sont des lemmes qui ont connu de nombreuses variantes idéologiques, des usages instrumentaux multiples, voire opposés les uns aux autres. Le marxisme, cependant, s’est toujours efforcé de démasquer ces variantes et ces usages sans pour autant rejeter les termes dans leur sens objectif et universel.
Aujourd’hui, le terme « rouge-brun » est hégémonisé par l’idéologie libérale, qui l’utilise pour diffuser et corroborer sa « théorie du totalitarisme ». Il est donc le plus souvent évoqué pour mettre sur le même plan les communistes et les fascistes, qui sont opposés aux libéraux-modernes, défenseurs autoproclamés de la tolérance et de la démocratie. Il s’agit manifestement d’un récit imaginatif. Mais le démasquage inévitable de ce fantasme ne doit pas servir d’excuse pour rejeter le terme dans son intégralité. Pourquoi ?
À partir des années 1970, l’idéologie postmoderne a commencé à hégémoniser le monde de la dissidence et de la culture critique, auparavant dirigé par le marxisme. Un postmodernisme de gauche est ainsi…
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Auteur: Emiliano ALESSANDRONI
