Tous les matins, elle dépose le thym et l’huile d’olive sur la table. Quelques fines galettes de pain (lavash) sur lesquelles on écrase un œuf dur avant d’y étaler le hoummous. Puis elle allume sa cigarette, la première de la journée (et la première d’une longue série). Cela fait cinq jours qu’Hala m’accueille chez elle, ici, dans le quartier d’Al Thawrah de la ville de Lattaquié, sur la côte syrienne. « Surtout tu ne dis pas que tu es journaliste, je te présenterai comme un ami de la famille », m’avait-elle écrit sur Whatsapp quelques jours avant mon arrivée. Par la suite, bien sûr, elle avait ajouté : « Tu effaceras tous les messages ».
Hala est une alaouite. Retraitée, elle habite avec ses deux neveux de 26 ans, des jumeaux (un garçon et une fille). Si elle se montre si prudente c’est parce que comme tout le reste du pays, son quotidien a été chamboulé par la chute de la République arabe syrienne et le départ précipité de Bachar al-Assad, le 8 décembre 2024. Le pouvoir est désormais aux mains des islamistes de l’organisation Hayat Tahrir al-Cham (HTC), qui regroupe plusieurs groupuscules djihadistes. Parmi les grands perdants on retrouve toutes les communautés non sunnites : les chrétiens, les Kurdes, les chiites, les druzes et, bien sûr, les Alaouites. « Avant, nous n’avions aucun problème entre nous. J’ai des amis de toutes les communautés, explique Hala. Pour nous, ce qui compte, c’est la personne, pas sa religion, mais aujourd’hui on nous accuse, nous les Alaouites, de tous les crimes de l’ancien gouvernement. J’avais des amies sunnites qui désormais ne me parlent plus ».
Les Alaouites sont habituellement rattachés au chiisme. Bien qu’ils soient musulmans et se réfèrent au Coran, ils pratiquent la religion d’une manière différente aux sunnites. Ils n’ont pas d’interdits vestimentaires, ne se rendent pas à la Mecque ni à la mosquée. Pour les islamistes radicaux,…
Auteur: Loic RAMIREZ
